泰山石刻中的散文艺术

　　考察中国古代散文，周振甫先生说：“真正的山水记应该是起于东汉而盛于南北朝。”而最早的山水记，就是东汉马第伯的《封禅仪记》。这篇文章记录了东汉光武帝上泰山封禅的过程，除了对这次封禅仪式的叙述外，还按照行踪，采取寓目写景法，着重描绘了泰山的峻峭，登山的艰险，景色的壮丽，刻画细腻，意境深远。所以《石遗堂论文》称赞为“古今杂记中奇伟作”。自《封禅仪记》后，历观泰山散文，以金、元、明、清为盛。金代有元好问《东游记略》和党怀英的多篇碑文，元代以散曲家杜仁杰的数通碑文为代表。明代是泰山散文的黄金时期，代表作有王世贞《游泰山记》、钟惺《岱记》、张岱《岱志》，见诸石刻的有于慎行、万恭、刘宗岱等人的作品。明代以降，泰山散文中多了一些小品文，议论风声，别具一格。清代的泰山散文以桐城派散文家姚鼐的《登泰山记》称首，一句“苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然”，脍炙人口，世代流传。到了现代，有徐志摩《泰山日出》、杨朔《泰山极顶》、李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、汪曾祺《泰山片石》等佳作，只是难以见诸石刻而已。 

　　1.碑中散文 

　　石刻铭文是一种特殊的文体，泰山现存宋以前的石刻，一般包括序文和铭文两部分。金元以后的石刻铭文就不再那么严格，有的只有序文而无铭文。从撰写碑文的初衷看，无不希望碑文写得文采斐然，因此几乎所有的碑文都具有散文的成分。比如晋《孙夫人碑》，就极为形象、生动地记述了孙夫人的一段“故事”。她小时丧母，与父亲相依为命。其父“未立继室”，魏文帝欲以其同僚的寡妻伏氏“妻之”而“伏氏年少，有国色，父非所好”，而君命难违，不知如何是好。于是她就帮助父亲想主意，一在魏文帝前委婉地“以尝同僚辞之”。只是这种碑文的“作法”不能贯穿全篇，随之而来的多是溢美之辞。所以，尽管其情感真挚，我们也很难把它称为一篇完整意义上的散文。充其量人们可把它称为“过渡带”上的散文。此外，像唐玄宗《纪泰山铭》、金《大金重修东岳庙碑》亦属此类“散文”。宋朝的丰碑巨制，碑文动辄数千言，长篇大论，铺陈扬厉，繁富靡丽，可称作是继汉大赋之后的一种“宋赋”体。 

　　2.山水景物记和游记散文 

　　泰山石刻中的散文以山水景物记、游记为多。山水景物记大多是围绕庙宇、盘路、亭阁等的兴废建设而作的碑文。它不一定记叙游踪，所以就不便称为游记。金、元两代石刻，留下了数篇体裁、风格各异的山水景物记和游记散文。 

　　党怀英(1134—1211)是金代著名文学家、书法家。金大学士赵秉文在《文献党公碑》中称他：“文似欧阳公，诗似陶谢，奄有魏晋，篆籀人神，李阳冰之后一人而已。”党怀英对家乡风物感情至深，当时泰山一带碑刻多出其手。《重修天封寺记碑》立于金大定二十四年(1184)，党怀英撰文，篆额，正文楷书，有柳公权笔意。碑文行文由史及今，由寺及人，由人及我，由我及梦，由梦及理，层层递进，文笔流畅，且有情有意。《谷山寺记碑》立于金泰和元年(1201)，隶书。碑文记述谷山寺的创建历史和历代住持的功德，却巧妙地穿插谷山寺的传说故事，笔墨简捷明快，读来情趣盎然。 

　　金末元初散曲家、济南长清人杜仁杰留下了3篇有文学价值的碑文。一是立于元中统五年(1264)由严忠范书丹的《天门铭》。一般碑文以序为主，而此篇却以铭文为主。而且铭文也是一种特别的“三字经”：“五岳峙，真形露。惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。匪斤斧，乃祝诅。一窍开，达底处。十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。”语言琅琅上口，描述逼真传神，是描写泰山十八盘、南天门的经典之作。二是《东平张宣慰登泰山记略碑》，立于元至元二年(1265)，农学家王祯楷书。该碑碑文记叙元代地方官员登泰山的经过，生动描绘雨中望岳、岱顶日出等景观，可称是一篇严格意义上的游记。行文取舍合理，剪裁得当，写景浓墨重彩，人诗人画。雨中望岳：“明日登西华门，云则载阴载阳，雨则间作间止，咫尺三观，在水墨泼染问，刹那千百其变。”东方日出：“待蒸黍时，东方咙咙，乍离乍合。移晷，日露其半，恍然如人无量金色界中。凡在行者，无不叹诧。”许多登过泰山的人也许有这种体验，但“只可意会，不可言传”，杜仁杰却可以刻画人微，足见其艺术感觉的敏锐和文字驾驭功底的深厚。此外，杜仁杰还有一篇《重修谷山寺记》，文以排比胜。 

　　有明一代，泰山石刻中有于慎行《游三阳观记》、万恭《高山流水亭石壁记》。于慎行曾撰《登泰山记》长篇游记，描摹精细，情真意畅，犹如一幅波澜壮阔的山水画卷。《游三阳观记》在结构上可以说是“曲径通幽，渐入佳境”。如果说文章的前面还是近乎白描的景点介绍的话，那么到“月出东峰，风林飒飒，凭栏上下，颢气四合，如泛银海，肌骨悚栗，不可以留”，就让人感受到来自心灵深处的“寒气”了。触景生情，“吾曹逐逐利名，汩没白首，进而羁于风尘，退而牵于家累”，能不让人生出满腹的悲怆吗?《高山流水亭记》为万恭建造石亭所写的记文。开首对经石峪做了简要概述，随后以细腻的笔墨描摹经石峪的优美环境。山则“北耸石岩，石若斩截而成”；水则“涧泉漫石而下，以悬于空岩，若垂万珠焉”，铺陈“高山流水”的因由。最后，作者采用反问和排比并用的手法，抒展志在“高山流水”的风雅情怀。