武松招安态度的前后变化

　　武松生活在亲情之中，武大自小把他养大成人，武松对兄长的感恩，不在言辞话语和金银钱粮，而在他拒绝潘金莲的色诱和杀嫂祭兄的行为中。武松对潘金莲的感情最初是爱鸟及乌式的感情，后期是一个正常男人对心中偶像的感情，拒绝潘金莲是武二郎对他心中那份可贵的亲情的珍惜，杀潘金莲和西门庆是对撕碎这份亲情的凶手们的猛烈报复。这份亲情，在失却兄长之后，又部分地转移到了张青、孙二娘、宋江、施恩、鲁智深等人的身上。武松对于宋江的感情里，搀杂着一份亲情加一份为知己所用之情，这也就是他后来已经对世事绝望，还要同宋江一起受招安、讨方腊的原因。这份手足深情，读来令人感伤。

　　金圣叹把武松称为“ 梁山第一英雄”，是有道理的，他是梁山上不多的侠、义、胆集于一身的好汉，景阳冈打虎、狮子楼杀西门庆、十字坡打黑店、快活林醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅都监府、夜走蜈蚣岭、吊打白虎山的故事至今流传。他的精神的领域里儒、道文化的优点交替占主导地位，他认清了朝廷的昏庸和官吏的贪婪，看清了无条件招安的严重后果，武松的断臂、六和寺里照顾林冲（林冲不愿回到让他伤心地东京郁郁而终），是武松是对俗世的告别，他在六和寺安逸晚年，是梁山悲惨结局的光明尾巴。