武松人生最辉煌的一页是景阳冈上打老虎，酒后的武松与老虎相遇，急于回家看望哥哥的武松没有了退路，调动了自己的潜能，在人虎大战中取得了胜利，给他带来了奇高的声望，也是读者喜欢武松的原因，一场“打虎”，把个武二郎的神勇，勾画得淋漓尽致，也使他一跃成为他梦想不到的都头，见到了自己的哥哥，还有让他终身难忘的嫂子潘金莲，这是武松一生最幸福的一段时光，让他一生难忘。 嫂子的关心让他激动，他对嫂子也是充满了感激，心里对潘金莲也是有一种说不出的感情，武松的到来，使潘金莲那颗因嫁给天下第一丑男而早以死了的心又复活了。在与哥哥的亲情和爱情两者之中，武松毫不含糊地选择亲情。哥哥武大郎既是抚养武松长大替武松背责罚的恩人，又是一个需要保护的弱者。他只能把自己的喜欢埋在心中，拒绝潘金莲的色诱，一生没有再娶妻。潘金莲对武松是爱之欲切、恨之欲深，复活后的潘金莲受王婆的诱骗，与西门庆勾搭成奸，爱上了一个不该爱的人，在武松不在家时谋害了武大，武松在哥哥被害，告状不准的情况下为了报仇伸张正义，先杀潘金莲再杀西门庆后到官府自首，并甘心流放，因此被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒血溅鸳鸯楼，滥杀无辜成为武松一生中的耻辱柱。逃亡过程中，在张青、孙二娘夫妇帮助下，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山鲁智深，成为该山寨的三位主要头领之一，后三山聚义打青州时归依梁山。
武松由于受到儒家伦理道德观念的影响，在水浒英雄中第一个提出了招安的想法，而且是《水浒传》中第一位打算以招安作为出路的人。他在醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭以后，去二龙山入伙儿，在孔家庄巧遇宋江。宋江想拉武松一同去清风寨投奔花荣。武松觉得自己身负“遇赦不宥”的大案在身，怕连累宋江，没有答应，却在分别时说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。” 武松只是被贪官所害，和大宋王朝并没有深仇大恨。他从来没想过要造反，更没想过要当皇帝。他的志向是“一刀一枪”，博一个“封妻荫子，荣华富贵，后半世快活”。实际上当武松穿上道袍的同时，他对统治阶级的幻想已经动摇，他已经从杀潘金莲后心态失衡之中解脱出来了，武行者他已对俗世再不报大的希望，他不再妄杀无辜，如果杀人也是对方罪有应得，他杀蜈蚣岭的贼徒，救了一门都遭害的被掳妇人，这次行义，是新武松的第一次行动，特别是上了梁山以后，武松的视野更加宽广，看清了宋江不计后果的急于招安没有出路，更看清了统治阶级丑陋的心灵，所以宋江在梁山大聚义后举行的“菊花会”上，踌躇满志地写下了一首《满江红》词：“望天王降诏，早招安，心方足”表露心迹的时候，武松第一个跳出来大叫：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”把一场挺热闹的聚会搅得不欢而散。武松对于功名利禄、青史留名那一套已看得透亮。因此，征方腊结束后，武松对宋江说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六合寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”征方腊武松大功告成身留杭州，宋江对这个曾经至爱的小弟也不再废言多劝的情形，可知武松之俗心已死，已作了武行者。活到80岁的高寿，也是对他的奖励吧。
武松故事闪动着道家的智慧光芒：他出差回来，见哥哥死了，耐心细致地做调查研究，拿到人证物证，找出凶手，上堂去告。说明他不像鲁智深那样做事不考虑，他是寻求最好的解决方法；他要唬何九叔说出实情时，在他面前不语只喝酒，惹得何九叔“把些话来撩他” ，他依然“也不开言，并不把话来提起”时的那份气定；他央郓哥出来作证时对他道：“兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠。我有用着你处。事务了毕时，我再与你十四五两银子做本钱。” 时的那份神闲；他杀嫂前逼诱四邻前来见证与录供的举动；他十字坡对孙二娘的“将计就计”；他打蒋门神的小妾时的“攻敌必救” ；他在飞云浦大闹的手段。。。无不闪耀着机智。
