央视新闻报道，2022年2月1日零点，在壬寅虎年到来的时刻，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富借春晚向全国人民拜年，航天员贴“福”字、挂灯笼，向地面全体中国人发来新春祝福，祝大家“虎年新春快乐”。这是中国航天员首次在太空过年。

　　此前1月30日，在山东春晚现场，山东籍航天员王亚平专门向山东人民拜年：“我从小在烟台长大，最爱吃山东的饺子。”她祝福：祝祖国虎虎生风万象新！祝家乡山东越来越美！

　　本次3名航天员集中向全国人民拜年，仍然有一个重要的“山东元素”占据核心位置：国泰民安。指令长翟志刚书写“虎跃龙腾除旧岁”的对联之后，记者镜头一转，人们能看到天和核心舱正中间挂着“国泰民安”的横幅。

　　“国泰民安”源自山东的泰山文化，但这四个字是怎么来的呢？

　　谈“国泰民安”得先说泰山。泰山得名很早，《诗经·鲁颂》中记载：泰山岩岩，鲁邦所詹。中国人崇拜泰山的历史源远流长，因为在黄淮海平原上拔地而起，泰山显得高大雄伟，在远古时期就自然成为崇拜对象。

　　“国泰民安”是“泰山安则四海安”或“泰山安则天下安”的意思简概，最早出自汉代淮南王刘安的《谏伐闽越书》。南宋袁枢编辑的纪事本末体史书《通鉴纪事本末·武帝平两越》中曾记载这件事：汉武帝建元六年秋八月，闽越王郢兴兵击南越边邑，南越王守天子约，不敢擅兴兵，使人上书告天子。于是天子多南越义，大为发兵，遣大行王恢出豫章，大农令韩安国出会稽，击闽越。淮南王安上书谏曰：“垂德惠以覆露之，使安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也。”

　　汉武帝建元六年是公元前135年。刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长之子，汉武帝刘彻按辈分叫淮南王刘安叔叔，刘安有才，平时汉武帝对他比较尊重。但刘安心怀异志，这次劝阻汉武帝伐闽越是为了反对而反对，其实打的是自己的小算盘。但汉武帝并没有听他的，终伐闽越而归。

　　虽然如此，刘安这次上书中的“天下之安，犹泰山而四维之也”却成为名言流布于世，“天下之安，犹泰山而四维之”，后人简化为“泰山安则天下安”，这也是泰安地名的源头。

　　泰安之名，始于金太宗天会八年。金人在金与南宋之间立大齐国，以为缓冲，这年九月，金立刘豫为齐帝，年号阜昌。据李守纯大定二十三年(1183年)四月《大定重修宣圣庙记》载：“泰安之为州也，有岳祠以壮观其中……亡宋开宝五年，徙乾封县于此。大中祥符元年改曰奉符，废齐阜昌之初改为军，曰泰安，本朝开国六十有八年升之为州。”

　　“国泰民安”意味着泰山和江山社稷的安康联系在一起，这与泰山崇拜和我国《易经》文化都有密不可分的关系。

　　现代研究表现，把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，出现于新石器时代。根据司马迁《史记》的记载，从传说中的黄帝开始及以后的尧舜禹时代，就有“及岱宗”和拜祭泰山的活动。儒家学说经过西汉董仲舒的改造后，拜祭泰山更成了帝王的重要内容之一。董仲舒宣扬天是万物的主宰，皇帝是“天的儿子”，就需要人天对话。泰山研究专家、泰山学院教授汤贵仁说：“泰山是古代皇帝与天地对话的地方。”

　　古代帝王到泰山封禅，形成了独有的泰山帝王封禅文化。《史记封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。登泰山举行封禅大典，被视为天下太平的象征。

　　泰山和江山社稷的安康联系在一起，和泰山的形体有直接关系。泰山形体安稳、踏实、厚重，所谓成语“稳如泰山”，由泰山的喻象，传统文化延伸到国家和百姓的安康，进而产生“国泰民安”一词。

　　泰山因为得名甚早，其所以然难以考证，司马迁《史记·封禅》篇引述《尚书》曰：“岱宗，泰山也”。现在可以猜想的是，泰山的得名大概率和《周易》有关。《周易》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

　　在《周易》中，“泰”是一个非常吉利的字。《周易》在《履》卦之后第11卦为《泰》卦，“履而泰，然后安”。泰，乾下坤上。卦词曰：“泰：小往大来，吉亨。”阴阳代表着事物对立的两种因素、两个方面——杜甫《望岳》诗中有“阴阳割昏晓”一句，泰山有一景点叫作阴阳界，它们不但处于对立状态，而且相互依存、相互渗透，和谐地统一在一起，这就是阴阳相交、天地通泰。《周易》第12卦为《否》，与《泰》卦相反，象征闭塞、阻隔，不是人间正道，所以有个成语叫“否极泰来”。

　　帝王封禅文化是今天我们所批判的，但“国泰民安”的美好寓意则永远是中华民族的祈盼。本次神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富向全国人民拜年，天和核心舱正中间挂着“国泰民安”的横幅，意在祝福国家富强人民安康，表心达意，蕴藉深远，这正是深厚的中华传统文化的一次呈现。（大众日报客户端记者 周学泽 报道）