梁山上秘密最多的好汉是公孙胜

　　公孙胜中途下山回家的秘密

　　智取生辰纲后，北斗七星集团被逼上了梁山，公孙胜利用天气打败了何涛，树立了北斗七星集团的神秘，争取了林冲的支持，在林冲的帮助下，北斗七星集团占据了梁山的领导权，晁盖坐上了第一把交椅，公孙胜也成为了三把手，江州劫法场，宋江上了梁山成为二把手，公孙胜退居四把手，北斗七星集团成为少数派，晁盖没有认清宋江的嘴脸，只有一颗感恩的心，在宋江天罡地煞理论的传播下，公孙胜第一次感到孤独，没有出路，只有退出权利竞争的漩涡，他久闻晁盖“疏财仗义”声名，特来投奔。其目的不外乎辅佐之建一番事业，劫富济贫，为世间百姓求取几许正气，解万民于倒悬。晁盖的正派和不愿与朝廷公开分庭抗礼，保持梁山现有规模，从经济上和政治上对梁山集团都有利，宋江没上梁山前，梁山集团只有北斗七星派有点凝聚力，梁山集团没有共同的精神领袖，没有对某种神或教义的内心信仰，完全为活命、为利益而聚。

　　宋江为了他的天罡地煞理论必须扩大规模，并与吴用结盟推广他的理论，在理论上，宋江的理论与公孙胜的道术是一致的，在与晁盖的北斗七星友谊与宋江的天罡地煞理论之间，公孙胜不能找到平衡，只好当一个旁观者。公孙胜提出：思忆老母在蓟州，离家日久，未知如何。众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭，暂别众头领三五个月，再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望。”

　　公孙胜在生辰纲中分得钱财比白胜的多，夺取生辰纲后除了留下一大部分集团支配，其他八人都飞到了一部分，加上上梁山抢劫的分成，公孙胜的财富惊人，能够过上幸福的生活，还有机会给宋朝传递辽国的消息，回到家，马上改名换姓！将“一清道人”变成“清道人”，隐姓埋名，希望能够和母亲、师傅共享晚年，将昔日梁山送别情景忘记了个干干净净。公孙胜从宋江的天罡地煞理论中知道了宋江的野心不仅仅是招安做官，与自己为国家做的努力背道而驰，与自己的淡薄性格不和谐，这是公孙胜第一次离开梁山的原意之一。

　　公孙胜脱离梁山集团的秘密

　　高唐州，梁山集团第一次攻打朝廷的城池，被朝廷当权者为了实现捉拿柴进的阴谋吸引在城下，如果不尽快打败高廉，梁山集团好没有成长全盛时的一般战斗力，更没有攻城经验，面临着被朝廷援军包围的危险，公孙胜不愿看到自己为之奋斗过的梁山集团失败，在与其老师演过一个双簧后，在梁山第二次邀请后回到梁山打败了高廉。

　　晁盖死后，宋江的天罡地煞理论里逐步纳入公孙胜的道术理论，他们毕竟有相互利用的地方，那就是星辰、神仙，公孙胜依靠道术为天罡地煞理论服务，解决排名为题，主推天罡地煞理论的实现，牢牢的坐上了第四把交椅。天罡地煞理论让宋江能够带领全部人马招安，天罡地煞理论也让朝廷感到害怕，把他列为邪教。

　　梁山泊全伙受招安后，公孙胜随众征伐辽国，协助宋江大破兀颜统军的混天象阵，奠定了破辽胜局，实现了公孙胜多年的梦想，对多年在宋辽边境为宋朝收集情报有了个美满的结局，可以说实现了自己的人生价值，公孙胜对官场没有了一点留恋，决心回家尽孝。平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，向师父表达了自己的想法，得到了师父的支持，为帮助弟子，罗真人在公孙胜下山前，送了他八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。在消灭王庆后，公孙胜回到汴梁城，便以“从师学道，侍养老母，以终天年。”为理由，辞别大伙回蓟州潜心修道。罗真人的八字真言是宋江不敢违背的，看破天罡地煞理论的公孙胜对宋江的野心也一览无余，对朝廷有二心的结果只有一个，公孙胜不愿与自己所拥护的朝廷为敌，即使对贪官很到骨头里，在对待朝廷这个大是大非的问题上，公孙胜没有退路，他不能让梁山集团回归主流社会，自己只有隐居，公孙胜相随至此，已是仁至义尽。公孙胜回山修道， 没有参与征方腊之战，是第一个脱离梁山集团的好汉。公孙胜的离开意味着天罡地煞理论在梁山内部受到质疑，动摇了宋江的精神领袖地位，梁山集团不明白是为朝廷而战，还是为宋江的天罡地煞理论而战，失去精神武装的梁山集团战斗力大大降低，梁山好汉在与方腊集团作战中七损八伤，所剩者寥寥无几。公孙胜在灾难来临之前，成功的全身而退。

　　征方腊凯旋后，有道术樊瑞和会列阵的朱武经，终于大彻大悟，跳出天罡地煞理论的蒙蔽，投公孙胜出家，以终天年。公孙胜第一个脱离梁山集团的，标准着天罡地煞理论开始破灭，也验证了天罡地煞理论的虚伪，注定了宋江野心的破灭。公孙胜是一个不愿意身处染缸的隐士，相对于天罡地煞理论的创始者和梁山集团的领导者宋江、花荣、吴用等人，公孙胜的选择是智慧的，他是梁山上秘密最多的好汉，给读者留下了神秘的面孔，是一个不爱财、不恋官。品德高尚的好汉。