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　　提起泰山，不能不说封禅。泰山之巅，筑土为坛祭天，报天之功，谓之封；泰山之下，择小山除地，报地之功，谓之禅。亦即祭祀天地。

　　诸多专家、学者考证，封禅起源于人类对自然的崇拜，应是如此。封禅是旷世大典，无疑是封建王朝的最高礼仪。封禅的实质是祭祀，从产生到成熟，有一个漫长的过程。从部落、集团的柴望、巡守，到秦汉的封禅，一脉相承，也正契合了从氏族、部落到国家的演变。泰山封禅是帝王昭示天下，受命于天的不二之礼。

　　封禅之礼并非专属泰山，见诸史册的便有嵩山、会稽，随着泰山独尊的确立，封禅近乎为泰山所独有。

　　泰山理应不让。泰山岩岩，鲁邦所瞻；东天一柱，万物始生。位于海岱文化的核心，且拔地通天的泰山，并与“生”字联系在一起，一步一步走上神坛，便是理所当然。

　　汉武帝赞泰山：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”其人雄才大略，眼光自然不差。明白了这段话，便无须探究封禅何以专属于泰山了。汉武帝封禅，去往何处？肯定有所选择，确定泰山大抵不会犹豫。到了泰山，定是心悦诚服，才有这番感慨。汉武帝八次拜谒泰山，还有一个不便示人的心思——寻求长生。这倒与秦始皇款曲相通。

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