流淌武士血液的文人吴用

　　梁山是与当时主流社会反物质的山头，他们以武为荣，是武将为反对文人地位自创的山头，也是清醒文人呼唤朝廷重视武备，提高武将地位努力的结果，文人在梁山还是有地位的，只不过梁山的文人都是流通武将血液的文人，突出代表是吴用。

　　?第14回吴用是一身秀才打扮一出场，完全一个文人身份。吴用是郓城县人，在那里开学堂。郓城在梁山水泊之旁，水泊里经常有土匪出现，使他又是个不合格的文人，而是有一身武艺，吴用对朝廷了如指掌，他不愿意参加到文人的内斗中，他想把自己的一身才能(包括武艺)表现出来，不精于文人的风雅，只研究兵法的吴用注定被挡在秩序之外，不能参与文人的决策，当一名分享文治带来利益的编外文人，在当时这样的文人还是不少的，他们不得不选择与武将的合作，吴用选择的第一个合作者是里正晁盖，里正是大文人王安石改革时设置的一个乡镇级官员，一般有大户担任，晁盖是一介武夫，由于与官员打交道多，沾染了很多文人气息，吴用和晁盖的交集很大，注定了他们走上一条路，智取生辰纲是《水浒传》书中吴用献给读者的第一份见面礼。没有这情节根本就发展不出一百零八个头目聚义梁山的局面。这次的表演基本上树立吴用个人威望。他玩弄两只酒桶，趁机渗入蒙汗药，喻为千古奇文，收入中学教材以作典范。谋夺生辰纲故事实际上是吴用对宋朝文人国策的一次否定，只有文人才可能为了面子送礼，又为了掩人耳目只派小股人马护送生辰纲这样的大礼。其他人包括晁盖对于谋夺生辰纲的目的是抢夺钱财，富贵自己，吴用却别有深意，不愿意当一名老师，要干一番事业，既然朝廷不给机会就自己创造机会，他生活在八百里梁山泊附近，知道此处是一个创业的好地方，他指挥的智取生辰纲实际是一个败笔，也可能是有意所为，目的是把晁盖等人逼上梁山，这次行动是一次先胜后败的行动，早一年轰动江湖的生辰纲劫案官府不仅破不了，连案是何人做的消息也始终不外泄。前一次的抢劫者才真是英武和智慧的代表，至少高于吴用指挥的这次行动。