天罡地煞理论是梁山集团的指导思想

　　四、天罡地煞理论的成果和失败

　　天罡地煞理论形成了完整的理论体系，核心是“替天行道”，“道”就是自然界和人类中的行为规则和道德规范。宋江利用九天玄女娘娘之口介绍了替天行道的内容：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”从中可以看出“忠义”是辅国安民的重要手段。天罡地煞理论是两种思想伦理倾向矛盾对立统一。具体表现为“造反”与“招安”这两种主张的纠缠转化。具体到人物中则是宋江与李逵的互相矛盾、对立。用宋、李两人在人物关系上的异常密切与思想倾向上的高度对立来表明天罡地煞理论的统一对立，在行为上是“野性”与“理性”的分歧，在思想是是忠、义那个占主导的问题，宋江的忠表现在招安报效朝廷，实现自己的野心上，李逵的忠表现在对星主宋江的信赖和依恋上，在“替天行道”的大旗下，作者肯定主流秩序所抛弃的江湖人士反抗和复仇行为就是对天罡地煞理论星宿来源于下层的肯定。

　　宋江和李逵是天罡地煞理论的两个层面的拥护者，宋江代表了社会上失意文人和社会改良者。利用天罡地煞理论的实现政治野心的一个平台，李逵代表了社会下层，幻想打破社会秩序，在主流秩序外创建一个“八方共域，异性一家”的梦境，宋江时时刻刻想着要受招安和李逵则动不动就要“杀去东京,夺了鸟位”是辩证的统一。

　　天罡地煞理论在实践中由于朝廷当权者视为猛兽受到打击，没有达到宋江的理想境界，只实现了招安做官的初步设想，没有实现江湖和庙堂的融合，割裂了社会的分歧。宋江的重要贡献是把天罡地煞理论导入了主流秩序内部，避免了后人利用天罡地煞理论反抗朝庭，对此李逵对天罡地煞理论还有自己的认识，主张把天罡地煞理论作为秩序外的替天行道，朝廷招安只是一种手段，没有认可天罡地煞理论，也不会利用天罡地煞理论改变主力秩序，为了确保既得利益者，只有扑灭天罡地煞理论，谋杀代表人物宋江、卢俊义。宋江等人永远不是朝廷文臣的对手，他们只讲忠义不讲阴谋，在文臣阴谋下武人与文臣的平衡被打破，结果天罡地煞理论派只有被打回原形。宋江喝了毒酒,宋江怕天罡地煞理论沦为社会下层造反的学说，所以“连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州”,让李逵也饮下毒酒,害了他的性命。宋江把天罡地煞理论的主导权抓在手中，没有让李逵复辟理论。但是宋江的的努力没有完全成功，天罡地煞理论按照李逵的思路在社会下层传播，成为后世反对主流秩序的合法性的理论基础。葬在一起的宋江、吴用、花荣和李逵四人是天罡地煞理论的传播者，分别代表着天罡地煞理论的忠智技义的化身。他们的离去说明天罡地煞理论的最终破产。