书如佳酒不宜甜——章仪来书法印象_文化泰安

书如佳酒不宜甜

——章仪来书法印象

　　□张波（《书法报》编辑部主任，中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员）

　　章仪来早年师事津门大家龚望弟子赵永昌、赵子玉父子，长年浸淫汉碑，喜用长锋羊毫作书，书作结体高古险峻，已具自家风貌。津门龚氏一脉作书喜用软毫为一大特色，尤以擅用鸡毫见长，以两汉隶书、摩崖为家法，在津门影响颇广。生于海洲的章仪来现客居泰山边，得地利之便，沾上一丝五岳之首的豪气，亦是自然而然了。

　　汉字是书法长河源远流长的载体，书法作为中国传统文化的代表，蕴涵着深厚的人文精神，其中用笔又是书法的核心要素。章仪来平素同我论书，所言最多者亦是笔法。其中，又以篆籀气、藏锋所言居多。藏锋作为用笔之法，清人蒋骥《续书法论》谓：“藏锋者，点画起止不露芒铩也。”隐其锋芒谓之“藏”，观章仪来书作，没有咄咄逼人的戾气、躁气，一派不激不厉的冲和之气扑面而来。碑隶摩崖类书作，写得敦厚从容，不露棱角，当是书者心胸涵养的体现。章仪来作书，特别注意藏锋在起笔、行笔中的表现，这一点，除却源自师门传统，也与他长期临习三代吉金、两汉篆隶摩崖经典范本的体悟、转化密不可分。

　　康有为《广艺舟双楫》言：“古人作书，皆重藏锋。中郎曰：藏头护尾。右军曰：第一须存筋藏锋，灭迹隐端。”“藏锋”在书法创作中所展现的内敛与端庄气质，恰恰体现儒家彬彬礼法精神。章仪来长居泰安，此地离孔圣人老家曲阜不远，加之他长年在礼仪之邦的齐鲁大地奔波，这种潜移默化的影响自是不言而喻的。“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化的核心要义，也是作为一个传统文化弘扬者、传播者立身处世所需要具备的美德。《尚书》言：“满招损，谦受益。” 与“礼”相伴的便是“谦”，“谦”乃“礼”的具体实践。生活中的章仪来，无疑是个谦者、信者，更是一个讲义气的人。这一点，在我们交往的这些年中，我有深切感受。

　　《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”此语是言为人处世状态，实则作书亦然。中锋用笔，在表现情感的同时，又需要隐隐地对情感有恰如其分的节制。这一点，在章仪来的作品中也有体现，特别是在一些作品中某些字的出锋之处，他多未一味放笔，而是在放的同时，略略地蓄势含锋驻笔内收。书法创作中的这种用笔，有相当有难度。这种用笔，清人何子贞多有着意，故书风朴厚，古意盎然。章仪来作品中的古意，与这种用笔有很大关系。

　　章仪来所表现的中锋用笔，并非“折中”之意，而是多在行笔过程中适当地加以调节，使墨法、结体处之“适中”状态。章仪来作书，对于点线质感的强调与表现，是他一以贯之的原则。是故，在他的书作中，即便是枯涩的部分，也有丝丝润如春雨的笔路充溢其中，观之不枯槁、有蕴藉。章仪来作书，不以肥硕胜，而以瘦硬劲挺现精神。姜夔《续书谱》言：“用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神。”由此可见，在用笔上，章仪来是作了一番研究，也是下了一番苦功的。

　　章仪来书作中的捺画颇具特色，由于藏锋用笔的长期积累积淀，其作书时，捺画出锋多用“停滞迂回”的动作完成，其行笔方式是藏锋起笔后，由重到轻、再由轻渐重略作停顿缓缓出锋，有时会有一个颇俏皮但不长的“小尖尖”留在捺画末尾。这种用笔，和“展览体”中流行的摇头晃脑、戛然而止的隶书写法完全不一样，是古意的呈现。欧阳询《八诀》言捺画“一波常三过笔”，“一波三折”的用笔，在当下的隶书创作中好像已被人遗忘了。而章仪来却在创作中多有表现，这也是我看重其书的另一重意思。

　　黄山谷论书有言：“以古人为师，以质厚为本。”“质厚”，要从多读书中来，读书明理、明智，可明心见性、明性体道。书法的学习，是不断提升学养，汲取前贤风神、完善自我的过程，章仪来这些年来在这方面一直在努力，并不断修己自省，这些我当然是看在眼中的。

　　在点画中悟道，在撇捺间立格，在学习书法中体悟人生，是章仪来的人生选择。书法之外，他还痴迷篆刻，于方寸天地领会天人合一的变化，则又是另一层意思了。

　　这些年，我和章仪来一直在交往，感觉他是一个有意思的人。他的书法、篆刻也有意思，就像一坛老酒一样，越品越有味！

　　作品欣赏

临西汉《连云港苏马湾界域刻石》（180×97cm）