清代文学家顾景星，蕲州（今湖北蕲春县）人，著有《白茅堂集》、《白茅堂词》、《读史集论》、《贉池录》、《顾氏列传》、《南渡来耕集》、《李时珍传》等。顾景星有诗文《蕲艾大享》在家乡流传下来：“蕲春生奇艾，千年蕲艾真。楚材黄冈盛，本草纲目存。艾条艾灸贴，艾草艾家人。奇经八脉顺，疑难杂症清。医圣传经典，大享集大成。” 

　　1759年，江西南昌西城畏斋昌修全省大成《龚氏字辈歌》：“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名。”1777年，福建省光泽县牛田村会修统宗字派《龚氏字辈歌》：“文章华国典，诗礼振家声，伦纪昭先德，经书启俊英，云仍敦孝友，嗣裔永享贞。” 

　　富有智慧的龚氏家族，千年一脉口口相传《大享经》，并极其巧妙地在各地龚氏字辈歌中，以“文章”“经书”“家学”“世享”“传经”“道德”“继述”“汉章”这些词句融入其中，更不乏“庆钦瑞道学”“享徳辉光永”“仲世承家学”这些关于道、德、享的诗句，将口传与文传相结合，双管齐下，《大享经》才得以一代一代流传下来。 

　　湖南常德重二公一支，龚敬、龚良单传之后，终于开启瓒瑚琏琼四门之大雅 

　　八月初八是龚淳的诞辰日，以龙为图腾的龚氏家族，就常常把龙年八月初八出生的男孩取名为“享”，希望籍此警示后人，不要忘记薪火相传的《大享经》。千百年来，《大享经》就这样深深植入龚氏家族文化中，可以说，没有龚氏家族，就没有《大享经》的今天。 

　　龚绍清，生于清乾隆癸已（1773年），原名璁，字非石，号九渠，州庠生，著作甚丰，编有《盲左官礼》、《曲名》、《记联》、《画字》、《曲姓》、《氏笺》诸书。龚绍清年六旬总领三修族谱，采访州属五县及常德、武陵等处。坐局编辑，七载功竣。劳心劳力，艰辛备尝。若非亲历亲为，很难体会个中滋味。龚绍清有《家乘大享经记》留世： 

　　昔淳祖创大享圣经，付于汉武之火，泣之。若夫大享，上承共工之精神，下接龚氏之情怀。起先祖之句龙，奉三晋之龚坚，传渤海之龚遂，寄爱民之奇英，授亲民之茂良，历龚氏之诸贤。根存常德武陵郡，瑰宝不得常藏于地。还予密云不老屯，真经难能久没于天。 

　　天有道，地有德，人有享。龚氏祖句龙、坚、淳、遂、奇英、琪、愈、颖、顺、重二、瓒瑚琏琼、天申、錞、之伊，转武陵至渤海，辗福建至江西，终归常德。人享地，地享天，天享人，人享天，天享地，地享人，往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽？ 

　　湖南常德，旧武陵郡也。元至正年间，重二祖自南昌灌城乡悬榻里，奉官委复栖于此，生息繁衍，代代相继，世世相传，大享之道亦未曾断也。嗟哉，树影虽远，不离其根，落叶追风，不失其地，事虽殊，其理一也。痛哉！哀哉！叹重二一支，敬良单传，悠悠千年一脉，时时命悬一线。终否极泰来，启瓒瑚琏琼四门之大雅。其气之宏，势之大，非可阻矣。 

　　錞，商州司马公，淳祖五十六世裔也。难付瑰宝于寂寞，不隐真经于历史。发而起之，华文章于国典，启经书于俊英，焕英贤于楚湘，秉汉章于谱辈，绵千代之世享，探享经之玄妙，得道德之至尊。众人叹其莫如三经之本耶？科学铷炬，享经成火。呜呼呜呼！道经德经五千言，大享原经何处存！孜孜钻研不负先辈之教诲，兢兢业业未失龚氏之基业。 

　　明万历丁巳年，司马公首修族谱，立字辈诗曰：“金之遇昌承，传经绍祖芳，明伦光道德，佑启翼朝常，儒门敦孝友，裕后永平康。”大享经若旱地得雨，饿殍得食。苦众人之心志，劳万人之筋骨，端其委，参其妙，考其奥，计其数，详其目，滋滋然不亦乐乎。 

　　龚氏血脉连，其意安可寻？事迹垂隅躍，大享启英才，寂寞殊同调，奥秘难为解。字辈诗有异，大享道无同。悠悠千百世，大享龚氏根，渊源诉不尽，定为万年春。大享为根，龚裔为枝，二者本为一，相合趋万载。 

　　斗转星移物无迹，日月变幻杳无涯，白驹过隙时无影，大江东去渺无踪。嗟夫，何无变也？何永恒也？曰：大享。真经行于天，天不变其面；真经布于地，地不改其貌；此乃事理。烧之毁之，抛之弃之，无用无享，不用不享，少用少享，岂不痛哉？ 

　　享经藏于斯，万夫莫考之。家族之瑰宝永存，享道之甘霖常新。每览道德兴感之由，度大享之义，若合一契，未尝不临文嗟叹。固知道德之经为影，大享之文为形。悟享经之道，亦犹会道德之意，快哉！故列叙大享，原其所述。虽世殊时异，亦可兴怀。后之览者，必将有感于是。道德之享经何处存？惟常德武陵郡龚氏一脉也。 

　　八十年来谱未修，茫茫端委数从头。祖迁元季明初日，官拜黄门司马流。已校渊源传卄世，还添宗派守千秋。寒灯秀笔劳心目，奕祈相期佐圣猷。编纂家乘，七载功竣。若非亲历亲为，难解个中滋味。顾我龚氏，道德传家，享经脉衍，百代人蔚，千秋绪长。望我后昆，尊宗敬祖，寻根留本，继踵先贤，青史留芳。家乘大享经，楮墨以记之。 

　　《国际日报》以一个整版隆重报道有“道德经外经”美誉的《大享经》 

　　清代启蒙思想家、政治家、文学家魏源，十九岁到岳麓书院求学，深受湖湘学派“经世致用”学风熏陶。魏源有感于岳麓书院对自己一生影响至大，于是结合常德《大享经》和德山《大享学宫》的历史文化渊源，写下了著名诗篇《惟楚有材》：“两汉生人杰，大享学宫飏。石鼓岳麓盛，湖湘书院强。楚地惟材举，于斯启篇章。”让人叹为观止。 

　　《大享经》传人的《妙享之道》 

　　正因为有《大享经》的内部传承，一代一代言传身教，教育子弟“如何出人头地”做人杰，所以龚氏家族道德文化源远流长。一千多年来，从福建省光泽县牛田村走出的龚氏后裔，就已达百万之众，遍及台、闽、浙、赣、粤、湘、琼、鄂、东南亚等地。 

　　目前全球龚姓人口已达270万，有诗《龚氏儿女赞》曰：“俊杰起共工，龙行秉汉章；巧治山川水，玉成润四方。天地人为杰，道德享共长；麒麟吐家书，渤海武陵堂。” 

　　《大享经》全国书法展览评审现场（媒体监审：《书法报》樊利杰、《书法导报》王国强、《美术报》蔡树农、《中国书画报》朱同） 

　　道享，龚淳第六十九世后裔，《大享经》口述版传人。2006年以《南下寻梦人》为题，写下了自己几十年来运用《大享经》建功立业、超越梦想的《妙享之道》。 

　　生不辰，虚度廿八载，改革开放之风无日不入梦中，而人杰之梦，实未尝一日忘也。南下寻梦人何谓？姓龚，名道享，号荘典，大享经始祖龚淳第六十九世，常德武陵郡人也。享有弟，名道生，亦取大享经“长享常生”之意也，实望兄弟二人继家宝，耀门楣。嗣后因避命理之讳，更炤名，好以荘典行。 

　　大享经始祖龚淳，西汉文景三英之一，虽才高于世，却无傲骄之情。先拜师陆贾，事文帝景帝，廉义抚民。后隐武陵枉山（今常德德山），得天地黄老之道，创道德享经之学。龚氏一脉千年持，大享之经世代传。龚氏家族常于尘世之中脱俗而出，铿然立世，为世人所仰。 

　　典少善精记，未就塾时，先祖伦琰即口授大享圣经，心辄好之。日记夜诵，莫敢停歇，恐伤先祖之德，又失大享之意。然其时年幼，难通大享之玄妙。惟得府君言，无有不记于心，不足为外人道。每于茶余饭后考记诵之效。及至伦琰仙逝，心为恸矣。大享之根，悄然生于心，大享之义，默然成于胸。飘飘乎，送忠魂以别离，落落乎，诵大享于兰心。 

　　壬申之夏，六月初至，正值小平南巡之旋风席卷华夏，万千之机遇如雨后春笋，蓬发而生。典唯愿舒展宏图，出人头地，遂远江城而下深圳，如涌金门、商氏之楼外楼。虽知前路弥漫，荆棘丛生，亦昂首斩路，不知回首，此乃大享经固有之魂魄也。而典无家以寄，亦无虚住之园，萧条冷落，仅存缁重。人杰者，典梦中所寻也，岂为深圳所无？ 

　　典志虽远大，然急不能伸。独下深圳，银不过三百，人莫识也。初来乍到，但靠所学，不敢稍而怠慢。辗转多日，及至麟御一望，得遇购物指南之刊，召贤才于八方，纳能人于四海。亟请面试，勉强得而用之。寻得广告业务之职，是为典南下之初始，梦起之开端。后思之原委，大享之学，儒道兼综，经以修身，道以养德，不失先圣之精，赖之以功。   

　　然术业有专矣，初踏新门，若弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。典及急走避，付苦工于新试，谓为寻梦耶？及至万般无奈，惶惶恐恐之际，幸广告之启兴，首战告捷，为业务之宏达，再创新高。今典所见若此，若典之梦也。嗟哉！天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者为难矣。 

　　期年而过，典旧衣重承，谋小平南巡周年之纪念，夙兴夜寐，恐误盛世之气甚矣。所著光辉足迹成大雅，所取经济利益撼鹏城。取辉煌之成就，脱原本之故态矣。 

　　夫君子之行，执之以诚，守之以礼。非坚毅无以致业，非享学无以致行。夫学须通也，梦须实也，非学无以有梦，非业无以功成。惰慢则不能明觉，豫躁则不能伟业。典励精图治，化梦为实，开创大业，逢阻而受惠，遇败而得益，卧薪尝胆而冲天而出。实乃大享之学，囊括天下之道，蕴含宇宙之理！ 

　　悠悠皇天，何付一人之道，漠漠苍穹，谁载热血满腔？遂转电子之产品，入新兴之行业。然江湖风波恶，人心各有异，又因道之不通，策之有误，是年末日，搁此梦矣。梦醒时分，保一方平安又搁浅于金盾，藏之其后，未得见世。 

　　天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，挫其锋锐。世之因果，必相互转化矣。低久自高，失长必得，故大业之萧萧，又得大享之高端，办汽车之展览，写寻梦之传奇。 

　　丈夫志四海，万里犹比邻。典既而进广州、入贵阳、驻惠州，废寝忘食，呕心沥血，遍栽幼苗于新域。然波涛卷于狂风，大火止于细雨，苗苗之光，拳拳之意，俱失矣。时运不济，典壮志难酬。石可破也，而不可夺其坚，丹可磨也，而不可坠其赤。 

　　人生忽一世，飘忽若飞尘。何不攀高地，占守泰山顶？融会贯通于大享之哲学方法，推陈出新于荘典之大享无停，此南下寻梦之精髓，享经之真道也。典不绝望于失败，不欣喜于功成，精诚所加，转梦想于脂粉，金石为开，识先成于医界，得效果于既年。 

　　张先成，何人也？中医祛痘泰斗也。所谓英雄所见略同哉。典拜之，切磋中药于痤疮，投资共享在玉容。成大业，扬享学，光先祖，福四方。取千年中医之精髓，解万千黎民之肤患，乃众生之幸也。典成矣，荘典亦成矣。荘典谓何？道享之号也，亦品牌之名也。  

　　时光不老，白驹过隙，水不动则腐，人不进则退。识四海之能人，学生物之科技，推三绝之精品。三绝何如？痘根尽，得世人之认可，又添京香并雪草集，此荘典之三绝矣。祛痘之品质，参肽之精油，雪域之佰草。绝哉！叹哉！ 

　　典之梦，人杰梦也。若非南下，梦所未见，其梦也幻。南下寻梦，梦所故有，其梦也真。岁月峥嵘，今已数十载，梦中犹在寻梦。故园小溪，今已白了头，梦中依然追梦。南下之人多矣，而成者少，此何为也？盖融黄老之学，又合大享之道，创庄子营销之理论，付荘典寻梦之实践。圣经之明，道享之志，南下之梦，此天时地利人和也，岂不成耶？ 

　　浩浩经年，恍若千载。蓦然回首，典急急唯尽己任，恨不能行先祖之宏愿，扬享经于盛世。贫贱生人杰，坎坷知艰辛。千年大享，百代秉承。享学之义，福祉天下。兴国运，育万民，励后人。民知道德，人思进取。大享之经，寻梦之本。今布诸于世，以造福苍生。披荆斩棘，但为人杰。大享之风终破浪，直挂长天耀寰宇。 

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。有梦不行之，其梦也远，有梦即行之，其梦也真。是故君子以自强不息。道德大享，以人为杰，当如南下寻梦人荘典也。 

　　福建省光泽县牛田村愈公故里（全球百万龚氏后人的故乡）——龚氏大宗祠 

　　古之武陵，就是今日之常德；古之枉山，就是今日之德山。常德山川秀丽，自然风光旖旎。常德文化楚风楚韵浓厚，以其多元特色融入湖湘文化。正是这片神奇土地，孕育了上古善卷道德文化，也孕育出道行天纲、德行地常、享行人寰的《大享经》。所以，享有“德行地常”人文地标美誉的湖南常德，同时也是中华民族道德文化的发祥地。 

　　行文至此，让我们以一首《常德颂》，共同开启“常德德山山有德”新的历史篇章。 

　　千年常德府，万年城头山；德山徳水秀，善卷善徳观； 

　　沅芷媲澧兰，屈子九歌叹；洞庭山水翠，陋室铭华章。 

　　美哉武陵郡，世外桃花源；三绝诗书画，盛世筑长墙； 

　　天地来正气，德行焕地常；中华道德享，亘古永留芳。 

　　最新新闻报道：首届《大享经》全国书法展览评审揭晓 

　　2016 年11月4日，本着公平、公正、公开的原则，南京随园书社、湖南道德大享历史文化研究院、长沙晚晴山房文化传播有限责任公司、荘典国际生物医药集团、广州大享今生物科技有限公司，分别组织书界专家学者，对首届《大享经》全国书法展览的投稿作品进行了评审。按照严谨科学的操作流程和评审规程，经过初评、复评和终评三个环节，认真对待投稿者的每件作品，共评出特等奖2名，优秀创作奖30名。 

　　言恭达、王继安、黄正明、衡正安、吕书庆、方波、邱世鸿、陈克年、石延平、田耕之、龚炤名、龚德平等专家学者参加了评审。《书法报》樊利杰、《书法导报》王国强、《美术报》蔡树农、《中国书画报》朱同等资深媒体人作为媒体监审，全程参与了评审活动。 

　　经过严格评审，首届《大享经》全国书法展览获奖作者名单如下： 

　　特奖者(2名)： 叶满宇(内蒙古呼和浩特)、何升明(广西钦州)。 

　　优秀创作奖(30名)：张红军(河南)、刘孝龙(北京昌平)、程晓海(黑龙江鸡西)、周锟(山西太原)、赵华斌(河北沧县)、王卓(河南南阳)、赵恩(浙江武义)、庞科成(广东佛山)、肖启富(湖北石首)、周继东(山东临邑)、陈伟(北京西城区)、赵宏武(江苏宝应)、黄勇骏(山东临邑)、秦朋(河南镇平)、张新(河北秦皇岛)、崔涛（河南郑州）、余军(上海崇明)、崔双胜(甘肃定西)、陆成荣(江苏响水)、王伟阳(福建泉州)、郑树明(山东寿光)、周继中(安徽含山)、周正文(江西丰城)、詹贤信(广东广州)、梁正文(重庆南川)、陈永立(河北无极)、黄永康(四川宜宾)、李德荷(江苏南京)、靳奉月(辽宁锦州)、刘广文(广东广州)。