泰山文化中有大量与皇家有关的史料，历代皇帝封禅的或游历泰山留下大量实物与文献，但皇上褒奖官员的圣旨，尤其是褒奖泰安籍官员的较为鲜见。泰安市档案馆现存一件清康熙五十二年圣旨档案，这不仅是一件十分珍贵的档案，也是一份罕见的清代皇家文物。它所表彰的主人公为清初文化世家王枢，王枢时任安徽青阳知县。据《泰山王氏家谱》记载,王枢，字慎行，清初泰安人, 祖父王度官至户部侍郎（清中期，夏张城子寨曾建有王侍郎府），父王无欲为前清举人，袭祖荫官生，授江南池州府青阳县（今安徽青阳）知县。康熙五十二年，清圣祖六十大寿，大赦天下，褒奖百官。王枢因在任期间“关心民众 ,治理有方, 彼有惠政”而受到表彰奖励。

　　圣旨是这样被发现的

　　1985年泰山学者周郢到泰安夏张考察古戏楼等古文化遗址，了解到一王姓村民家中收藏有一卷清代圣旨，根据这一线索，泰安市档案馆随之派专人前去征集入馆。此件圣旨入馆时由于年代已久、保管方法和条件欠佳等各种客观因素影响，导致圣旨破损严重，红色黑色墨迹较多，品相状况极差。档案馆针对圣旨现状组织泰山文物保护专家进行专题讨论，制定多项针对性修复和保存方案，聘请相关技能专家进行抢救性修补、清洗、装裱，使清康熙五十二年圣旨遂见庐山真面目。

　　圣旨质地为淡黄色织锦

　　此圣旨历经300余年已经有些褪色，两边的执柄也已缺失，但是圣旨的字迹及印章依然清晰可辨。圣旨长204cm, 宽30cm , 右端有绵织双龙图案，两条飞舞的银龙环绕着“奉天敕命”四个织锦篆字（左端应为织锦双龙环绕满文“奉天敕命”图案，此件圣旨缺失）。正文分别用满汉文合璧书写，汉文从右至左书，满文从左至右书，中间写有日期，文末均盖有朱红方印。全文共计五十二行，其中汉文22行，336字，满文30行。汉字为楷书，用黑色墨笔书写，落款处盖有朱红满文玺印，全文无标点符号。

　　汉文如下： 

　　奉

　　天承运

　　皇帝制曰：分符百里，必遴出宰之才；报最三年，爰重懋官之典。尔江南池州府青阳县知县加一级王枢，雅擅才能，克宣慈惠。抚绥有要，常深疾痛在己之心；怀保无穷，不忘顾复斯民之责。兹以覃恩授尔为文林郎，锡之敕命。于戏！前劳己茂，用褒制锦之能；来轸方道，益励饮水之操。

　　初任

　　今职

　　制曰：良臣宣力于外，效厥勤劳；贤媛襄职于中，膺兹宠锡。而江南池州府青阳县知县加一级王枢之妻朱氏，终温且惠，既静而专。綦缟从夫，克赞素丝之节；萍繁主馈，爰流彤管之辉。兹以覃恩赠尔为孺人。于戏！敬尔有官，著肃雍而并美；职思其内，昭淑慎之遣嶶

　　制曰：在公必敬，臣心每待助于闺阁；齐体维均，国典必疏荣于继续。尔江南池州府青阳县知县加一级王枢之继妻尹氏，以顺为正，无成有终。柔嘉克踵乎前嶶，珩璜流誉庆泽。用昭其嗣美，翟褘增光。兹以覃恩封尔为孺人。于戏！如纶如綍， 

　　勿忘象服之荣，宜室宜家，允副銮书之锡。

　　康熙五十二年三月十六日（盖朱红方印）

　　之后为满文（略）

　　圣旨内容的大意是

　　皇帝选拔一个地方的父母官，必定要选拔能胜任这项工作的官员，对官员政绩的考核是朝廷的隆重而严肃的制度，江南池州府青阳县知县加一级王枢，品性纯良，才能出众，政绩突出，特授予你为文林郎，以资鼓励。王枢的妻子朱氏、继妻尹氏，贞洁柔顺，勤勉持家，不辞劳苦；与丈夫同心同德，使家庭融洽和睦，特封为孺人，以褒奖你们的美好品德，同时赐予穿戴华服的荣耀，以资鼓励。

　　圣旨是古代皇权的象征，大家所熟识的圣旨的开头是“奉天承运，皇帝诏曰”， 此件圣旨 为何以“皇帝制曰”而不是“皇帝诏曰”？据考证，皇帝的命令有“诏书”和“制书”两种，“命为制，令为诏”。“诏曰”是诏告天下，凡重大政事须布告天下臣民的，使用“皇帝诏曰”。“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。此件圣旨是一件敕命圣旨。敕命，用现代的话说就是古代皇帝的委任令、嘉奖令 ，按品级填写颁发，除了授给官员本人外，还用于封赠其先祖或妻室。一般来说，官员如果政绩突出有会得到皇上的封赠，五品及以上的官员封赠的文书为诰命，六品及以下的官员为敕命。这种文书对格式要求非常严格，文书的起句、事迹的叙述以及结尾的褒奖句式上都有严格规定。

　　从三方面来解读此件圣旨

　　首先，在圣旨中体现出对王枢和他妻子封号嘉奖。江南池州府青阳县知县加一级王枢“兹以覃恩授尔为文林郎，锡之敕命”也就是通过圣旨加封王枢为“文林郎”。文林郎不是职官，而是散官，表示官员等级的称号，清朝时为正七品文官所授的散官名，用来定级别，大概相当于现在的处级干部。王枢之妻朱氏和继妻尹氏都封为孺人，“兹以覃恩赠尔为孺人”，古时称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号，也用对妇人的尊称 。

　　其次，在圣旨中体现出对王枢的工作业绩及妻子贡献肯定。通过“雅擅才能，克宣慈惠。抚绥有要，常深疾痛在己之心；怀保无穷，不忘顾复斯民之责” 对王枢，才能出众，仁政爱民，能安抚一方百姓，将困苦深藏心中，胸怀仁慈，克尽己责的敬业精神给予了高度评价。王枢之妻朱氏“终温且惠，既静而专。綦缟从夫，克赞素丝之节”，继妻尹氏“以顺为正，无成有终。柔嘉克踵乎前嶶，珩璜流誉庆泽”。文中，不仅对朱氏的温柔贤惠，安静专一，生活简朴，与丈夫同心同德；继妻尹氏的顺从丈夫与正妻，不居高自大，特表彰其贤良淑德，使其流芳后世。 

　　最后，在圣旨中体现出对王枢及妻子下一步要求。对王枢提出“前劳己茂，用褒制锦之能；来轸方道，益励饮水之操”， 褒奖你勤勉尽职，治理有方，以后任重道远，你要更加恪尽职守，造福于民对朱氏提出了“敬尔有官，著肃雍而并美；职思其内，昭淑慎之遣嶶”，对尹氏提出了“勿忘象服之荣，宜室宜家，允副銮书之锡”。”要求她们今后牢记自己职责，为人行事要表现出严肃雍容的气质，尽心尽力持家守业，不辜负皇家赐予的美誉。

　　康熙五十二年圣旨价值的体现

　　一方面，通过对圣旨的研究，可以看出圣旨所反映出的内容极为丰富，不仅反映了清康熙时代封建皇权制度和官吏制度，也从侧面展现了当时的社会价值观、从业理念和人文精神，同时可以看到当时的纺织、防伪、书法技艺都达到了相当高的水平。

　　另一方面，此件圣旨是研究泰安王氏世家发展历程的佐证材料,是研究泰安清代文化历史的重要素材，是泰安市档案馆泰山档案的重要组成。该圣旨虽然年代久远，但圣旨上工整漂亮的文字和皇帝的印章依然清晰可见，像这样保存基本完好的诏书，不失为一件珍品。

圣旨汉文部分

圣旨满文部分