现存《泰山刻石》拓本，以明人无锡安国收藏的宋拓二本为最早。一本165字，于1940年被日本人中村不折买走，另一本存53字，也在日本。前后两次的刻石，据说都是丞相李斯所写。《泰山刻石》是现存秦代篆书的重要代表作。

　　宋刘跋《泰山秦篆谱序》云：“李斯小篆，古今所师。”明查志隆《岱史》云：“秦虽无道，然其所立有绝人者，其文字书法世莫能及。”清宋思仁《泰山述记》云：“夫李斯小篆为八分之祖，斯不义不足论，而碑实为可宝，能继周之石鼓、鼎铭，为汉金石刻之前步焉。”

　　《泰山刻石》原文

　　泰山刻石原文共222字，其中始皇功德铭文144字，二世诏书78字，均为李斯所书。

　　【秦始皇刻辞】

　　皇帝临位，作制明法，臣下修饬。

　　甘有六年，初并天下，罔不宾服。

　　亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。

　　从臣思迹，本原事业，祗诵功德。

　　治道运行，者产得宜，皆有法式。

　　大义著明，陲于后嗣，顺承勿革。

　　皇帝躬听，既平天下，不懈于治。

　　夙兴夜寐，建设长利，专隆教侮。

　　训经宣达，远近毕理，咸承圣志。

　　贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。

　　昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。

　　化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

　　【秦二世诏书】

　　皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”

　　丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。”

　　制曰：“可”。

　　《泰山刻石》译文

　　【秦始皇刻辞】译文

　　皇帝即位君临天下，订立了国家制度，申明了国家法令，使臣民们都能严格守法。

　　在皇帝二十六年（公元前221年），天下首次归为一统，四方没有不臣服的。

　　皇帝亲自巡视远方的黎民百姓，登临这座泰山，遍览了东方的边境。

　　随从的大臣们追忆往事，回想国家统一的经历，恭敬地颂扬皇帝的丰功伟绩。

　　治国的方针得以施行，各种生产生活安排得当，一切都合乎国家的法度。

　　这种鲜明、正确的政治主张，要传于后代子孙，永世承继不能改变。

　　皇帝亲自听取政事，虽然已经平定了天下，但对于国政仍毫不懈怠。

　　他每日早起晚睡，从长远的利益考虑国家的建设，特别重视对臣民的教导。

　　广泛地宣扬他的治国思想，使远近臣民都能够领会，都能按照他的政策法令行事。

　　尊卑贵贱等级分明，男尊女卑，各守其本分，谨慎地从事自己的本职工作。

　　明显划分内外职事，毫不混杂，要将此延续到子孙后代。皇帝的教化影响深远，后人要遵循他的教化和遗诏，永远继承遵守这重要的诫命。

　　【秦二世诏书】译文

　　皇帝（秦二世）说：“天下的金石碑刻都是始皇帝所刻的。现在我继承了皇帝的尊号，但各地的金石碑刻上并不称‘始皇帝’只称皇帝，如果到了很久的将来，后人看到这些刻石会以为不是始皇帝而是后嗣的皇帝所刻，那就不能显现出始皇帝的伟大功绩了。”

　　左丞相大臣李斯、右丞相大臣冯去疾、御史大夫大臣某德冒死上奏：“臣等请求将皇帝（秦二世）的这篇诏书完整地刻在各地始皇帝的刻石后面，那么后世就会明白金石刻的皇帝是谁了。臣等冒死请求。”

　　皇帝（秦二世）下诏书说：“可以。”