□刘传录

　　上期说到王进在史家庄收下史进为徒，十八般武艺学得精熟。但是一身好武艺却没有给史进带来好的结局，最终不得不上少华山，不得不上梁山，这也与他遇到的两个老师有直接关系，更与他所谓的忠义思想有关。

　　史进从小喜欢舞枪弄棒，在当时是不务正业，据史太公介绍：“只爱刺枪使棒，母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他。”史进在李忠等人的指教下，不仅学到了一点花拳绣腿，也学到了一些江湖义气。

　　王进的到来是史进一生中第一个重要转折点，史进正式拜王进为师，大半年里史进十八般武艺一一学得精熟。看到自己的本事多被史进掌握，王进感到欣慰，虽然报国无门，自己的一身本事还可以靠史进传续。王进归隐的想法在路上还在犹豫，看到史进的表现后，王进不再犹豫，决意归隐。王进不仅让史进从一名武学爱好者变成了武学大师，更重要的是为史进指明了方向。

　　史进听说家门口的少华山上来了一伙强人，便在史家庄组织起庄园的自卫武装。所以当跳涧虎陈达带领强人到史家庄借路，跟他扯什么“四海之内皆兄弟也”时，史进毫不买账，出马便擒了陈达。但少华山其余两位头领朱武、杨春行了一条“苦计”，来史家庄跪请受缚，愿与陈达同死，史进被他们的义气所震撼，激活了史进大脑深处的义气，寻思道：“他们这样义气，我如果拿他们解官请赏，岂不叫天下好汉耻笑我不英雄？”从此礼尚往来，和他们结成好友。在朱武等三人的引导下，“义气”逐步占据了史进思想的主流，史进为“义气”抛弃主流社会的一切，正是一部《水浒》精神聚焦所在。

　　为救朱武三人性命，史进一把火烧了自己的庄子。可即使到了有家不能回的境地，他也断然拒绝朱武三人的落草要求，史进道：“我是个清白好汉……你劝我落草，再也休提。”想着找师父王进去，“也要讨个出身，求半世快活”，此时义气二字还没有使他完全背离多年受的忠君教育，他踏上了寻师的道路。

　　没有找到师父，史进却遇到了鲁达，成为他一生的第二个转折点。鲁达为救金翠莲父女逃离虎口，三拳打死镇关西，逃亡江湖，影响了史进的人生观。史进从此找到了伸张正义的道德标准，不再相信国家的法律，而是相信自己的拳头。当史进在赤松林遇到已是和尚的鲁智深时，马上判断出他是鲁提辖，二人同去伸张正义，合力杀死了为非作歹的和尚崔道成、道士丘小乙。看到自己所崇拜的鲁智深不能被官僚集团容忍，史进报效国家的信念开始动摇，受鲁达的影响，侠客义气思想占据主流，史进主动回到少华山，实践自己的侠义道路，走向了王进期望的反面。

　　一部《水浒》，只有两个侠士：一为鲁达，二是史进。史进为救被华州贺太守强夺为妾的玉娇枝，去华州府里行刺贺太守陷入大牢。史进不愧是顶天立地的英雄好汉，他青出于蓝而胜于蓝，像鲁智深一样侠义满怀，路见不平拔刀相助，为了一个与己无关的弱者，单身去刺杀太守，给自己上少华山伸张正义的行为增加了亮点！史进这一刺，使他也像鲁智深一样加入了侠客的行列！

　　行侠仗义的天微星史进，为别人，为义气，不得不随同鲁智深上了梁山。他在梁山这个更大的舞台上发扬自己的侠客道德标准，如果说鲁智深反对招安是从秩序外发挥自己的侠客作用，史进是拥护招安的，家庭和王进的影响使史进倾向在封建秩序内发挥自己的侠客作用。

　　招安以后，史进随大军南攻方腊，一路披肝沥胆打到方腊大本营，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下，为国捐躯。九泉下可以含笑见到史太公和师父王进，史进找到了忠君报国和侠客义气的结合点。

　　史进不是小说的主要人物，但每次出场都光彩照人，与朱武三人结交，义气感人；资助金氏父女，慷慨大方；助鲁智深除恶，豪侠无比；东平府酷刑拷打，坚强不屈；行剌贺太守而身陷牢狱，侠客情怀。史进是梁山好汉群体中品质优秀、让读者难忘的高大形象之一。